Business consulting - Teva Perú

Teva Perú es una empresa farmacéutica dedicada a la fabricación y comercialización de productos farmacéuticos parar ayudar a mejorar la calidad de vida de las personas y fue reconocida durante dos años consecutivos (2016 y 2017) como una de las mejores empresas para trabajar y como un negocio con los mejores niveles de clima organizacional, lo cual evidencia el alto compromiso que tiene con todos sus colaboradores. El problema principal identificado en la compañía fue que no se encuentra alineada a los objetivos de la casa matriz Teva Pharmaceuticals en cuanto a una producción ecoamigable y sostenible, para lo cual se planteó la implementación de un proyecto integral que incluye la instalación de fuentes alternativas de energía que impacten positivamente al medioambiente, así como la reutilización de las aguas residuales de la empresa y la implementación de la norma ISO 14001:2015 Sistema de Gestión Ambiental. A la fecha consume en promedio 6,707 MWh al año, emitiendo alrededor de 2,762 Tn de CO2 al medioambiente, asimismo, se consume alrededor de 3,100 m3 de agua al mes y un promedio de 37,200 m3 en el año lo cual genera estrés hídrico. Con la implementación del proyecto integral, el negocio estaría contribuyendo en reducir la huella de carbono en el país en 4,419.9 Tn de CO2 al 2030, que equivalente a una masa forestal de 15,965 árboles del pino resinero, así como también, se estaría contribuyendo a reducir el consumo de aguas subterráneas en al menos 29 ́472,570 litros de agua al 2030; y adicionalmente estaría generando un ahorro de S/ 225,120.88 en el primer año. Por último, se plantearon tres escenarios para la implementación del proyecto, donde se puede evidenciar que en el escenario moderado el proyecto alcanza una TIR de 21.97% con un VAN de S/ 2 ́375,168.27 a 25 años y un retorno de inversión de cinco años, seis meses y 21 días, concluyéndose que la implementación del proyecto integral planteado no solo es ecoamigable y sostenible, sino rentable y viable financieramente.Teva Peru is a pharmaceutical company dedicated to the manufacture and marketing of pharmaceutical products to help improve people's quality of life and was recognized for two consecutive years (2016 and 2017) as one of the best companies to work for and as a business with the best levels of organizational climate, which shows the high commitment it has with all its collaborators. The main problem identified in the company was that it is not aligned with the objectives of Teva Pharmaceuticals parent house in terms of eco-friendly and sustainable production, for which the implementation of a comprehensive project was proposed that includes the installation of alternative energy sources that have a positive impact on the environment, as well as, the reuse of the company's wastewater and the implementation of the ISO 14001:2015 standard Environmental Management System. To date, it consumes an average of 6,707 MWh per year, emitting around 2,762 tons of CO2 into the environment, likewise, around 3,100 m3 of water is consumed per month and an average of 37,200 m3 in the year, which generates water stress. With the implementation of the comprehensive project, the business would be contributing to reduce the carbon footprint in the country in 4,419.9 tons of CO2 by 2030, which is equivalent to a forest mass of 15,965 resin pine trees, as well as, it would be contributing to reduce the consumption of groundwater by at least 29'472,570 liters of water by 2030; and would additionally be generating savings of S/ 225,120.88 in the first year. Finally, three scenarios were proposed for the implementation of the project, where it can be seen that in the moderate scenario it reaches an IRR of 21.97% with a NPV of S/ 2 ́375,168.27 to 25 years and a return on investment of five years, six months and 21 days, concluding that the implementation of the proposed project is not only ecological and sustainable, but also profitable and financially viable

Sociología del fenómeno sectario: elementos para su interpretación

[ES] Las sociedades modernas se encuentran en un proceso de reconfiguración socio-religiosa. En este contexto, la vertiginosa proliferación registrada en los últimos años de un número indeterminado de asociaciones religioso-sectarias, junto a la nefasta acción coercitiva ejercida por una parte de ellas, han contribuido a generar un estado de opinión tan alarmante como indiscriminado al respecto. Partiendo de esta afirmación, se elabora un cuadro explicativo teórico social que ayuda a interpretar la dinamicidad socio-religiosa tan difusa y cambiante.[EU] Gizarte modernoak, berkonfigurazio sozio-erlijioso batetan murgildurik azaltzen dira. Kontestu honetan, eta azken urteetan azaldu diren hainbat erakunde erlijioso-sektarioak kontutan hartuta, gizartean alarma eta diskriminazioa sortu dela azaltzen da. Hemendik abiatuta, gaur egungo dinamizazio sozio erlijioso zirriborrotsu eta aldatzailea ulertzen laguntzen duen kuadro teoriko sozial bat azaltzen da.[FR] Les sociétés modernes se trouvent dans un processus de reconfiguration sociale et religieuse. Dans ce contexte, la vertigineuse prolifération d’un nombre indéterminé d’associations religieux-sectaires enregistrée durant les dernières années, avec l’action néfaste coercitive exercée par une partie d’elles-mêmes, ont contribué à produire un état d’opinion tellement alarmant comme non-discriminé à ce sujet. En partant de cette affirmation, on élabore un tableau explicatif théorique-social qui aide à interpréter la dinamicité sociale et religieuse tellement diffuse et changeante.[EN] The modern societies experience a process of social and religious reconfiguration. In this context, the vertiginous proliferation of an uncertain number of religious-sectarians associations registered in the last years, together with the unlucky coercive actions exerted by some of them, have contributed to generate an alarming and indiscriminate opinion state. Starting from this idea, a social theoretical explanatory profile is elaborated to interpret the social and religious dynamicity, so diffuse and changing

Educación en crisis

Las reformas educativas unesconianas fracasaron. Las pedagogías constructivistas no generaron aprendizajes de mejor calidad al no romper la contradicción sujeto-objeto y no superaron las limitaciones del conductismo positivista. Para asumir el desafío del cambio epistemológico sin caer en el “nada cambia” del constructivismo, es necesario superar las limitaciones de la civilización antropocéntrica: sólo renunciando al antropocentrismo el individuo podrá sentirse humano al mismo tiempo que árbol, estrella, río o luciérnaga, y aprenderá de ellos lo que tengan que decirle. Para escucharlos y sentirlos, abrirá mucho más que sus sentidos y su mente; despertará las potencias finitas e infinitas que duermen en sus genes desde que el ser humano integral originario fue domesticado por la racionalidad educativa y comunicacional del sistema de la no unidad.Education reforms of UNESCO failed. Constructivist pedagogies did not generate better learning to avoid breaking the contradiction of subject and object, and did not exceed the limitations of the positivist behaviorism. To meet the challenge of epistemological change without falling into constructivism’s “nothing changes”, it is necessary to overcome the constraints of civilization anthropocentric: only by renouncing anthropocentrism the individual may be able to feel human as well as tree, star, river or firefly, and will learn from them what they have to say to him. To hear and feel them, he will open much more than his senses and mind, he will awaken the finite and infinite powers who sleep on his genes since the originary integral human being was domesticated by the educational and communicative rationality of the non-unity system.Les réformes éducatives de l’UNESCO ont échoué. Les pédagogies constructivistes ne sont parvenues à générer des apprentissages de meilleure qualité car elles ont maintenu la contradiction sujet-objet sans dépasser les limites du conductisme postiviste. Afin d’assumer le défi du changement épistémologique sans risquer d’en arriver au « rien ne change » du constuctivisme, il est nécessaire de dépasser les limites de la civilisation anthropocentrique : seul le refus de l’anthropocentrisme permettra à l’individu de se sentir aussi bien humain qu’arbre, étoile, fleuve ou luciole, pour apprendre de ces éléments ce qu’ils ont à lui dire. Afin de les entendre et de les sentir, il ouvrira bien plus que ses sens et son esprit ; il réveillera les puissances finies et infinies qui dorment dans ses gènes depuis que l’être humain intégral originel a été domestiqué par la rationalité éducative et communicationnelle du système de la non-unité.As reformas educacionais da UNESCO falharam. Pedagogias construtivistas não geraram uma melhor aprendizagem para evitar a ruptura da contradição entre sujeito e objeto e não ultrapassaram as limitações do behaviorismo positivista. Para enfrentar o desafio da mudança epistemológica sem cair em o nada muda do construtivismo, é necessário superar as restrições da civilização antropocêntrica: só renunciando ao antropocentrismo o indivíduo podera sentir o humano, enquanto árvore, estrela, rio ou vaga-lume, e aprender com o que eles têm a dizer. Para ouvir e sentir-se muito mais aberto aos seus sentidos e seu mente, despertar os poderes finito eo infinito que dormem em seus genes desde que todo o ser humano original foi domesticada pela racionalidade comunicativa do ensino e do sistema da não-unidade

Memoria 1989

Contenido: *Política Científica y Tecnológica. -Acciones sectoriales. -Integración federal. *Formación de Recursos Humanos. -Becas de Estudio. -Becas de Estudio-prórrogas. -Becas de Perfeccionamiento. -Becas de Perfeccionamiento-prórrogas. -Carrera del Investigador Científico y Tecnológico - Ingresos 1989. -Carrera del Personal de Apoyo a la Investigación y Desarrollo - Ingresos 1989. -Becas de Entrenamiento para alumnos universitarios - año 1989. -Becas de Entrenamiento-prórrogas. *Centros de Investigación, transferencia de tecnología y proyectos. *Extensión de la Ciencia y la Tecnología. *Publicaciones, información y difusión. *Ejecución presupuestaria.Digitalizado en SEDICI-CIC Digita

Bon Pastor

Màster Oficial en Disseny Urbà: Art, Ciutat, Societat. Facultat de Belles Arts de la UB. Curs: 2022-2023. Tutor: Remesar, Antoni[spa] Actualmente las ciudades tienen un rol activo en la adaptación al cambio climático, mitigación de sus efectos adversos. Las ciudades tienen una gran capacidad para crear una sociedad más sostenible y eficiente. No obstante, un cambio urbano para la sostenibilidad no debe sacrificar su área industrial. Las ciudades necesitan industrias para el crecimiento económico, independencia y soberanía. En caso de Barcelona y los polígonos industriales del eje Bèsos, su valor no es solamente económico: la industria históricamente se ha convertido en un rasgo principal de este territorio y en una base de la identidad local. En este trabajo estudiamos posibilidades de creación de una comunidad energética industrial en los polígonos del Besòs para promover, con las herramientas del diseño urbano, un paso hacia la industria más sostenible y eficiente.[eng] Nowadays cities have an active role in the adaptation to the climate change and mitigation of its adverse effects. Cities have a great capacity of creating a more sustainable and efficient society. Nevertheless, an urban change for sustainability cannot sacrifice the industrial sphere. Cities need industries in order to grow economically and maintain their independence. In the case of Barcelona, the value of its industrial polygons in the area of Besòs is more than merely economic. Industries have historically become a major feature of the territory and a basement for the local identity. In present research we analyze the possibilities of a creation of an industrial energy community in the polygons od Besòs in order to make a step towards the more sustainable and efficient industry by using urban design tools

De las Drip-Paintings de Jackson Pollock a la Forma Abierta de Earle Brown: Interconexiones metodológicas en los años de la Escuela de Nueva York

A partir de la Segunda Guerra Mundial, se fue gestando el nacimiento de la Escuela de Nueva York, donde una serie de músicos y pintores empezaron a desarrollar nuevas pautas experimentales, lo que facilitaría el surgimiento del Expresionismo Abstracto. Earle Brown (1926-2002), partiendo del análisis del dripping en las pinturas de Jackson Pollock en base a la espontaneidad, lo aleatorio y la libertad de ejecución e interpretación diversificada, desarrolló la forma abierta en las pautas musicales, donde se facilitaba la libertad del intérprete en el momento de la ejecución musical y se articulaban propuestas cargadas de una multiplicidad de ejecuciones diversas.The end of World War II ushered in the gradual emergence of the New York School, where a number of musicians and painters began to develop new experimental approaches, leading to the advent of Abstract Expressionism. Taking his lead from an analysis of spontaneity, randomness, freedom of execution and interpretative diversity observed in the dripping of Jackson Pollock's paintings, Earle Brown (1926-2002) developed the open form of musical composition and notation, where the musician was given freedom of interpretation at the time of musical performance and the score itself proposed a multitude of different ways for the piece to be performed

El sujeto queer : una lectura de El Cuerpo de Giulia-no

La presente tesis es una lectura de El cuerpo de Giuliano, (en adelante, CGN) en donde el conflicto que permite que la obra sea fragmentaria, es la misma identidad inestable del personaje. A través de esto, busco probar que, CGN presenta uno de los pocos y logrados casos en los que se puede hacer un seguimiento de la identidad queer. La tesis, compuesta por tres momentos argumentativos, está orientada a recrear la hipótesis central del trabajo: Eduardo1, el personaje principal de la historia, demuestra a lo largo de su relato un proceso de construcción identitaria queer que surge y se desarrolla a través de un conflicto articulado por un doble deseo y consecuente doble culpa: siente deseo por su madre y por Giuliano, un joven que conoce en su adolescencia. Ambos deseos el edípico y el homosexual son prohibidos y castigados íntima y socialmente, por ello, ambos deseos conducen a una culpa que funcionará de modo constitutivo. Esta culpa constitutiva es el motor de su identidad queer, ya que debe liberarse de ella para poder retomar su autonomía y hacerse propiamente sujeto.Tesi

Cartografía de la literatura de viaje en Hispanoamérica

Cartografía de la literatura de viaje en Hispanoamérica es una reflexión sobre algunas de las rutas que la literatura de viaje ha recorrido desde las crónicas de Indias hasta los nómadas imaginarios de los siglos XX y XXI. Los presentes estudios dan testimonio de esos derroteros desde el espacio hispanoamericano, con la intención de crear un registro de las rutas del viaje iniciado por el hombre no sólo sobre la superficie terrestre, sino también sobre los laberintos de su ser interior. Porque el viaje no sólo es un desplazamiento sobre la geografía sino, también, como lo recuerda Michel Maffesoli, es una manifestación que simboliza el “sueño tenaz que evoca el poder para instituir y por lo tanto [alivia] la pesadez mortífera de lo instituido […], es el símbolo de una búsqueda sin fin, la búsqueda de sí mismo”

Análisis de la actividad científica de la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia. Biomedicina 1999-2005.

An analysis of scientific activity in Biomedicine in Murcia between 1999-2005 is presented

NFTs - L'obra digital en la web 3.0

[ES] NFTs - La obra digital en la web 3.0 - Es un viaje a través de la historia de la Web y el arte digital desde su origen hasta la actualidad, situándonos frente a una segunda revolución digital gracias a las innovaciones de la tecnología blockchain y con esta, de los NFTs. Se trata de un trabajo de investigación teórico-crítico sobre la puesta en valor de las obras reproducibles desde Walter Benjamin, discurriendo por la web 2.0 con Juan Martín Prada y José Luis Brea, hasta la culminación práctica actual, con ensayistas como Byung-Chul Han o Paul Waelder. Todo ello ligado a la filosofía de la blockchain aplicada al arte. Finaliza con una apreciación sobre los agentes artísticos y el cambio de paradigma que para ellos supone la introducción de los NFTs en el mercado artístico. Autor, obra, público, intermediarios y espacios expositivos se ven alterados por esta nueva herramienta fomentando una nueva percepción del arte en la sociedad.[EN] NFTs - Digital artwork within web 3.0 is a journey throughout the history of Internet (WWW) and digital art from the very beginning up to present times, establishing the second digital revolution before our eyes thanks to innovative Blockchain technologies and NFTs. This is a theoretical-critical research thesis about the enhancement of reproducible art since Walter Benjamin, passing by web 2.0 with Juan Martin Prada and José Luis Brea, up until today¿s practical culmination with essayists like Byung-Chul Han or Paul Waelder. All entirely linked to Blockchain¿s philosophy moreover applied to the art field. It finishes off by stating how the introduction of NFT¿s to the art market imply a change in paradigm to artistic agents today. Author, artwork, public, intermediaries and exhibit spaces are all altered by this new tool, promoting a new perception of art from society.Jiménez Martí, A. (2022). NFTs - La obra digital en la web 3.0. Universitat Politècnica de València. http://hdl.handle.net/10251/185731TFG